به نقل از «ایسنا»

نشانه‌های انسانِ الهی/ راز رضایتمندی حضرت زهرا(س) از زندگی

تاریخ انتشار: ۸ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۷۱۷۰۳۷

ایسنا/گلستان رئیس مجمع عالی تفسیر قرآن کریم به نشانه‌های انسان الهی، سالک و اهل معرفت اشاره کرد و گفت: انسان الهی، اهل بازی دادن و بازی خوردن نیست.

آیت الله سید مرتضی میرکتولی امروز پنجشنبه در بازدید از دفتر خبرگزاری ایسنا با تسلیت پیشاپیش سالروز شهادت سردار سلیمانی، اظهار کرد: سردار شهید سلیمانی مرد مقاومت، علم و ایمان بود و شهادت این مرد بزرگ نماد استکبارستیزی و تبلور جنایت، بی‌قانونی و وحشی‌گری نظام تروریست غرب است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی در ادامه به اسلامی‌سازی علوم انسانی اشاره کرد و افزود: معمولاً این نظریه مطرح می‌شود که آیا امکان دارد علوم انسانی زیر مجموعه علوم اسلامی قرار بگیرد و یا علوم انسانی بومی‌سازی شود و زیر مجموعه علوم اسلامی قرار گیرد؟ به نظر می‌رسد آنچه در حوزه علم، معرفت و دانش قرار دارد، نمی‌تواند از علوم اسلامی و الهی جدا باشد، در واقع بشر به هر چیزی که در حوزه عقلانیت و علم و دانش به عنوان کمال به آن دست پیدا می‌کند زیر مجموعه علوم اسلامی و الهی تعریف می‌شود.

رئیس مجمع عالی تفسیر قرآن کریم با بیان اینکه ما در حیطه علوم انسانی در مورد فعل خداوند و در حوزه دین در مورد قول خداوند سخن می‌گوییم، بیان کرد: تمام دانش‌های مختلف در دانشگاه‌های جهان بحث بر محور فعل خدوند است اما در حوزه دین در حوزه علمیه قم و یا حوزه علمیه مسیحیت سخن درباره قول خداوند است، تمامی مطالعات در حوزه حسی، تجربی و علوم انسانی در حوزه عالم تکوین و فعل خداوند است.

میرکتولی با بیان اینکه از نگاه قرآن کریم انسان‌ها به دو دسته انسان‌های دنیاپرستِ گرفتار دنیا یا همان انسانهای تکاثری و انسان‌های حقیقت گرا و کوثری تبدیل می‌شوند، با اشاره به آیه ۲۰ سوره حدید گفت: خداوند در این آیه تمامی مراحل زندگی بشر را در پنج مرحله تقسیم می‌کند و می‌فرمایند انسان‌های اهل دنیا در امور اعتباری زندگی می‌کنند و زندگی آن‌ها در پنج مقطع خلاصه می‌شود و هر مقطع هشت سال طول می‌کشد که مرحله اول دوره بازی‌های کودکانه، مرحله دوم بازی و جوانی، مرحله سوم زینت و رسیدن به سن جوانی، مرحله آخر فخرفروشی و تکاثر در اموال و اولاد و غیره است.

وی اضافه کرد: انسان‌های اهل دنیا، چسبیده به دنیا هستند و همه اقدامات آن‌ها در تکاثر است ممکن است کسی در حوزه دین فعالیت کند اما به کار خود نگاه تکاثری داشته باشد و از تعداد مقلدین و یا چاپ کتاب‌هایش به وجد بیاید دسته دیگر از افراد در دنیا زندگی می‌کنند اما اهل اعتبارات نیستند.

رئیس مجمع عالی تفسیر قرآن کریم متذکر شد؛امیرالمؤمنین(ع) می فرمایند: "الناس نیام اذا ماتوا انتبهوا" درست مثل اینکه در خواب به ما کیسه طلا یا مدرک علمی یا مقام سیاسی و اجتماعی بدهند وقتی بیدار می شویم دستمان خالیست.

میرکتولی با اشاره به اینکه قرآن کریم گروهی از انسان‌ها را معرفی می‌کند که اهل کوثر و حیات طیبه هستند، یادآور شد: کوثر به معنای جوشش لذت و عشق و دنیای پر از شور، روشنی و طراوات است، انسان‌های کوثری در کنار نعمات دنیایی زندگی می‌کنند اما دل خود را به اعتبارات دنیایی نمی‌فروشند و به دنبال حقایق ثابت عالم هستند.

وی ادامه داد: امام خمینی(ره) یک عارف سالک بود و می‌فرمود خرمشهر را خدا آزاد کرد و یا سردار شهید سلیمانی نیز که در آزادسازی شهر آمر لی سوریه حضور داشت حتی یک بار به تعریف از نقش آفرینی خود نپرداخت؛ این‌ها نشانه نگاه کوثری است.

رئیس مجمع عالی تفسیر قرآن کریم با طرح این پرسش که حضرت زهرا(س) چه داشت که اینقدر از زندگی خرسند و راضی بود، بیان کرد: خانه چند میلیاردی، سرویس طلای گرانقیمت و ...عامل خرسندی حضرت زهرا(س) نبود بلکه وجود او منشأ همه خیرات و برکات بود؛ او در دریای عشق الهی فانی بود و این هنر زیبای پرواز کردن در این عالم است.

میرکتولی با اشاره به اینکه انسان‌های سالک، اهل معرفت و حیات طیبه نه بازی می‌خورند و نه کسی را بازی می‌دهند، گفت: انسان الهی، اهل بازی دادن و بازی خوردن نیست برای انسانی که به مرحله سلوک و حیات طیبه رسید مسائلی اعم از اعتبار، ثروت، قدرت، امتیازات علمی و عناوین سیاسی و اجتماعی اهمیت ندارد، در واقع انسان مؤمن مانند انسان کافر از تمامی لذایذ دنیا استفاده می‌کند اما در کنار آن بندگی خداوند را هم دارد.

وی با بیان اینکه شخصیت‌های بزرگ عالم هستی مانند ابراهیم خلیل الله(ع)، موسی کلیم الله (ع) ، عیسی روح الله(ع)، حضرت نوح(ع) و حضرت خاتم الانبیاء(ص) نگاه کوثری داشتند، گفت: با نگاه به دنیا و کشورهایی مانند ایران، لبنان و عراق می‌بینید که برکت امروز این کشورها از شجره طیبه و نگاه کوثری است، ما زیر سایه این شجره طیبه نشستیم و نگاه کوثری وصل شدن به حقایق عالم هستی و بال زدن در فضای باز عشق بازی خداوند است.

رئیس مجمع عالی تفسیر قرآن کریم با بیان اینکه امروز سقف تمدن بشری در جامعه غرب، مسائل جنسی و شراب خواری است که می‌توان از آن به عنوان سقف تمدن حیوانی یاد کرد، تصریح کرد: البته حیوانات زودتر از انسان به این مقام رسیدند گرچه حیوانات در لذت‌های جنسی دچار انحراف نمی‌شوند اما برخی از انسان‌ها با گرفتار شدن در تنوع‌طلبی و دیگر آسیب‌های اخلاقی از مرزهای حیوانی هم عبور کرده‌اند.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: سردار شهید سلیمانی حضرت زهرا حوزه علمیه قم امام خمینی سردار سلیمانی عراق شيعه استانی فرهنگی و هنری استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها استانی سیاسی استانی علمی و آموزشی زنجان كرمانشاه استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها علوم انسانی علوم اسلامی نگاه کوثری انسان ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۷۱۷۰۳۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

معلمانِ نیک به خدا نزدیک ترند

دوازدهم اردیبهشت سالروز شهادت استاد شهید مطهری، به عنوان روز معلم نامیده شده است. شاید بتوان گفت در بین همه ادیان آسمانی و مکتب‌های موجود در دنیا، بیشترین سفارش و توصیه به علم‌آموزی و تکریم و تجلیل از حق معلم و استاد، در دین مبین اسلام بوده است.

بنابر آیه شریفه «و علّم آدم الأسماء کلّها» خداوند متعال نخستین معلم است و پیامبران الهی که وظیفه تعلیم آیات الهی را بر عهده دارند، همه معلمان بشریت هستند. مقام معلم آن قدر با ارزش است که پیامبر گرامی اسلام(ص) خود را معلم نامیده است: «إنّما بعثت معلّماً».

40 چهارشنبه را میهمان کلمات گهربار و حیات‌بخش حضرت علی بن موسی‌الرضا(ع) هستیم و همراه خوانندگان، شرح یک حدیث رضوی را در گفت‌وگو با اساتید حوزه و دانشگاه بررسی خواهیم کرد. شرح حدیث این هفته را در محضر استاد حوزه و دانشگاه، حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد باقر ربانی هستیم تا از جام معرفت کلمات رضوی، جان تشنه خویش را سیراب کنیم.

با عرض تبریک روز معّم خدمت شما استاد گرامی، صفحات رواق را منور به روایتی از حضرت رضا(ع) درباره علم آموزی و اهمیت کار معلّمی بفرمایید.

این روز بزرگ که به مناسبت شهادت استاد بزرگ حوزه و دانشگاه حضرت آیت الله شهید مطهری نامگذاری شده است، گرامی می‌دارم و مخصوصاً برای روح پاک آن دانشمند نمونه و دلسوز  پر تلاش، از درگاه خداوند طلب رحمت و رضوان دارم و به همه اساتید کشور عزیزمان ایران، این روز بزرگ را تبریک و تهنیت عرض می کنم. همان‌طور که می‌دانید اسلام، تأکید بسیاری بر ارزش ذاتی علم و تعلیم و تعلم آن دارد تا جایی که بسیاری از آیات قرآن و روایات پیامبر و اهل بیت(ع) در این باره وارد شده است. بنابر آیه شریفه «و علّم آدم الأسماء کلّها»، خداوند متعال نخستین معلم است و پیامبران الهی که وظیفه تعلیم آیات الهی را بر عهده دارند، همه معلّمان بشریت هستند. مقام معلّم آن قدر با ارزش است که پیامبر گرامی اسلام(ص) خود را معلّم نامیده است: «إنّما بعثت معلّماً»

از امام رضا(ع) که خود ملقّب به عالم آل محمد(ص) است و معلم همه بشریت نیز روایاتی در این باب نقل شده که یکی از مهمترین آنها روایتی است که به نقل از پدران خود و آنها هم به نقل از پیامبر گرامی اسلام(ص) نقل فرموده‌اند که آن حضرت فرمود: «طَلَبُ اَلْعِلْمِ فَرِیضَةٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ، فَاطْلُبُوا اَلْعِلْمَ مِنْ مَظَانِّهِ، وَ اِقْتَبِسُوهُ مِنْ أَهْلِهِ، فَإِنَّ تَعْلِیمَهُ لِلَّهِ حَسَنَةٌ، وَ طَلَبَهُ عِبَادَةٌ، وَ اَلْمُذَاکَرَةَ فِیهِ تَسْبِیحٌ، وَ اَلْعَمَلَ بِهِ جِهَادٌ، وَ تَعْلِیمَهُ مَنْ لاَ یَعْلَمُهُ صَدَقَةٌ، وَ بَذْلَهُ لِأَهْلِهِ قُرْبَةٌ إِلَی اللَّهِ، لِأَنَّهُ مَعَالِمُ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ، وَ مَنَارُ سَبِیلِ اَلْجَنَّةِ، وَ الْمُؤْنِسُ فِی اَلْوَحْشَةِ، وَ اَلصَّاحِبُ فِی اَلْغُرْبَةِ وَ اَلْوَحْدَةِ، وَ اَلْمُحَدِّثُ فِی اَلْخَلْوَةِ، وَ اَلدَّلِیلُ عَلَی اَلسَّرَّاءِ وَ اَلضَّرَّاءِ، وَ اَلسِّلاَحُ عَلَی اَلْأَعْدَاءِ، وَ اَلزَّیْنُ عِنْدَ اَلْأَخِلاَّءِ، یَرْفَعُ اَللَّهُ بِهِ أَقْوَاماً وَ یَجْعَلُهُمْ فِی اَلْخَیْرِ قَادَةً». در این روایت زیبا، امام رضا(ع) از قول پیامبر(ص) به ارزش ذاتی علم و لزوم تعلیم و تعلم و دلایل اهمیت علم نزد شارع مقدس اشاره می‌فرمایند. در این روایت، و به جهت مناسبتی که می‌خواهیم در این باره بحث کنیم، به شرح فقره‌ای از این روایت که درباره معلّم و ثواب تعلیم و دلایل این ثواب آمده است اشاره مختصری خواهم داشت.

امام رضا(ع) چه توصیه‌ای درباره شخصیت معلم و اینکه استاد و مربی چه خصوصیاتی باید داشته باشد دارند؟

امام رضا(ع) در جمله «فَاطْلُبُوا الْعِلْمَ فِی مَظَانِّهِ» اشاره نموده‌اند به اینکه در هر جا که مسلمان احتمال دهد علم وجود دارد، باید برای دریافت آن اقدام کند. در جمله بعدی امام اشاره به این موضوع دارند که «وَ اقْتَبِسُوهُ مِنْ أَهْلِهِ» یعنی علم را از اهل آن بگیرید» گر چه با توجه به فقره اول که گذشت، طلب علومی که معارف دینی نیستند حتی اگر نزد مشرک باشند، ضروری و واجب بوده و گمشده عاقل یا مؤمن تلقی شده اند اما علوم مربوط به دین و معارف دینی را باید از افرادی که شایستگی آن را دارند دریافت کرد و با توجه به سخن امیرالمؤمنین علی(ع) که تبعیت از اهل بیت(ع) و عدم پیشی گرفتن از ایشان را توصیه و عقب ماندن از آنها را نهی نمودند، اهل بیت(ع) کارشناسان واقعی علوم دینی بوده و مسلمانان تنها مجاز هستند علوم دین را از ایشان دریافت کنند. چنان که فرموده‌اند: «بر آنها پیشی مگیرید که گمراه می شوید و از آنان پس نمانید که تباه می‌شوید»

امیرالمؤمنین(ع) در جای دیگر فرموده‌اند: «ای کمیل! علم و معارف و اعتقادت را جز از ما نگیر تا از ما باشی». حدیث مزبور، دریافت علم از کسانی که علوم اهل بیت(ع) را نشر می‌دهند رد نمی‌کند، زیرا گرفتن علم از فقها و نشردهندگان علوم اهل بیت(ع) به نوعی گرفتن علوم از اهل بیت(ع) است.

پس معلوم شد که در علم‌آموزی غیر معارف دینی، باید انسان حتی اگر فقط در دست کفار و مشرکان این علم وجود دارد از آنها اخذ کند ولی در علوم دینی، کسب معارف فقط باید از طریق اهل بیت(ع) باشد. پس طلب علمی که واجب شده است بر همه مسلمانان؛ طریقی دارد که رکن اصلی این طریق معلم و استاد است. در ادامه این روایت، برخی امتیازها و نقاط مثبت تعلیم و تعلم بیان شده است.

از این امتیازها مخصوصاً در ثواب شغل معلمی برای خوانندگان رواق بگویید تا جامعه ما، ارزش معلّم را بیشتر بداند و از ایشان تکریم کند؟

حضرت علی بن موسی الرضا(ع) در ادامه اشاره به این مطلب دارند که یاد دادن و آموزش علم به دیگران اگر برای خدا باشد، حسنه و نیکی است «تَعلیمه لِلهِ حَسَنَة؛ یادگیری علم برای خداوند حسنه است». در فقره بعدی حضرت می‌فرمایند که مذاکره علم، تسبیح خداست: «الْمُذَاکَرَةِ فِیهِ تَسْبِیحٌ.» یعنی سر کلاس نشستن و درس معلم و استاد را گوش دادن، همتراز تسبیح خداوند متعال است. در روایات داریم که یک ساعت در طلب علم بودن بهتر از احیای یک شب و یک روز در طلب علم بودن بهتر از سی ماه روزه است. سپس حضرت به یک امتیاز دیگر معلّمان اشاره دارند و می فرمایند، آموزش علم به دیگران، صدقه است: «تَعْلِیمُهُ مِنْ لَا یَعْلَمُهُ صَدَقَهَ» از دیدگاه امام رضا(ع) آموزش علم به افرادی که نمی‌دانند، نوعی صدقه است چرا که صدقه، به کمک مالی محدود نمی‌شود، بلکه شامل هر کار خوبی می‌شود، چنان که در روایت دیگری فرموده‌اند: «کل معروف صدقة».

امتیاز مهم دیگری که حضرت به آن اشاره می‌فرمایند، این است که معلم اگر علم خود را به اهل آن یاد بدهد و آنها را تربیت کند، موجب قرب و نزدیکی او به خداوند می‌شود و می‌توان گفت معلمانِ نیک، به خدا نزدیکترند. جمله «بَذلُهُ لِأَهْلِهِ قُرْبَةٌ إِلَی اللهِ» دلالت بر این مطلب دارد.

بنا بر آنچه گفته شد، مقام معلم بسیار بالا و والا است و همان طور که مرحوم امام خمینی(ره) فرمودند: «معلمی شغل انبیاست». یعنی اگر بخواهیم کسی و شغلی را همتراز شغل انبیاء معرفی کنیم، شغل شریف «معلمی» است.

با توجه به این حدیث شریف، خطاب به جامعه و مسئولان و نیز معلمان عزیز چیست؟

گرچه فرصت و مجال بسیار کوتاه بود تا این حدیث زیبا و پر معنا را شرح دهیم، لیکن خلاصه و پیام آن را می‌توان برای معلمان عزیز این دانست که قدر این شغل مهم را بدانند و آن را با هیچ بهای مادی تعویض ننمایند و اخلاص و تقرب الهی را هدف خود در این شغل مهم قرار دهند. پیام دوم خطاب به مسئولان و جامعه است، همان گونه که احترام و تجلیل از انبیای الهی لازم است، باید جانشینان آنان در تعلیم و ارشاد دیگران به معرفت و بینش را تکریم و تعظیم کنند و به گونه‌ای شود که شغل معلمی در جامعه از احترام و ارزشی فوق‌العاده برخوردار شود.

منبع: روزنامه قدس مریم احمدی شیروان